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I Congreso Internacional La vigencia del pensamiento de Fausto Reinaga, a 20 años de su muerte

Primer Congreso Internacional sobre la vigencia del pensamiento de Fausto Reinaga

a 20 años de su muerte

Fausto Reinaga es un pensador quechuaymara que vivió entre 1906 y 1994. En su madurez intelectual se erige  en  el gran artífice del pensamiento indianista. El indianismo de Reinaga se convierte en  una respuesta  alternativa al pensamiento occidental que nos fue impuesto por el poder colonial. El pensamiento indianista o pensamiento amautico,  tiene plena vigencia hoy en día en Bolivia y en países con fuerte población india y movimientos sociales que luchan por la descolonización.

La intelectualidad criolla-mestiza boliviana quiso excluir al “indio Reinaga”, cercándolo con una especie de “muralla del silencio”, vanos fueron esos esfuerzos de intentar asfixiarlo, pues el pensamiento de Reinaga traspasó la “muralla” y llegó a muchos rincones del país y fuera de las fronteras de Bolivia. Su pensamiento se universalizó con su filosofía amautica india. Después de 20 años de su desaparición física, el pensamiento amautico se expande, como una opción para salvar a la humanidad del desastre mundial. En el siglo XXI el pensamiento de Fausto Reinaga se proyecta con una fuerza  inusitada como la única alternativa a la opresión esclavista y explotadora del mundo occidental.

En esta perspectiva y después de 20 años de su fallecimiento ( 19 de agosto de 1994) , La Fundación Amautica “Fausto Reinaga”; La Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, El Movimiento Indianista Katarista (M.IN.KA) El Centro Cultural Torino;  convocan a académicos/as, investigadores/as, estudiantes, Movimientos  Sociales, pueblos indios campesinos originarios y personas interesadas en participar en el Primer Congreso Internacional sobre la vigencia del pensamiento de Fausto Reinaga, a 20 años de su muerte, a realizarse los días 19, 20 y 21 de agosto de 2014 en la ciudad de La Paz, Bolivia.

Objetivo

Difundir e intercambiar estudiosos e investigadores sobre el  legado intelectual y político anticolonial de Fausto Reinaga en el siglo XXI.

Ejes temáticos

El congreso se propone iniciar el diálogo sobre La vigencia del pensamiento de Fausto Reinaga, a 20 años de su muerte, convocando a estudiosos, investigadores y escritores académicos, de movimientos sociales y pueblos indios, del ámbito nacional e internacional a presentar ponencias en base a los  siguientes ejes temáticos:

Pensamiento, vida y obras  de Fausto Reinaga.

Testimonios y memorias orales sobre Fausto Reinaga

Filosofía, política, Estado y dominación colonial.

Diferencia entre indigenismo e indianismo.

El pensamiento amautico y pensamiento occidental

Movimientos sociales contemporáneos y el pensamiento de Reinaga.

La influencia de Reinaga en la cultura y el arte.

Educación e identidad.

Fuerzas Armadas y el pensamiento de Reinaga

Los participantes que deseen enviar una ponencia, lo pueden hacer en un resumen de 300 palabras, indicando el título, nombre completo, filiación institucional y correo electrónico de contacto, enviar a: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , hasta el 31 de julio de 2014. Las instituciones convocantes se reservan el derecho de selección de las ponencias, las mismas que serán posteriormente publicadas.

El traslado, alojamiento y estadía correrá por cuenta propia de cada participante tanto del interior como del exterior. Los organizadores facilitaremos una  carta de invitación formal para cualquier trámite.

Registro de participantes

Todos los participantes deben registrarse por internet, tanto del interior y exterior, indicándonos, su nombre completo, e-mail, cargo y/o institución y el país de procedencia.

El sistema de registro registro.faustoreinaga.com estará abierto  hasta el 17 de agosto.  Mayores informaciones, E-mail: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla ) Telf.: (591)72094452

La Paz-Bolivia, Febrero 2014.

 

Actualizado (Viernes, 01 de Agosto de 2014 23:11)

 

El nacionalismo étnico en los Andes: el caso de los aymaras bolivianos*

 Latinoamérica. Revista de estudios Latinoamericanos

versión impresa ISSN 1665-8574

Latinoamérica  n.49 México jul./dic. 2009

Región Andina

 The ethnic nationalism in the Andes: the case of the bolivianaymaras

Gaya Makaran–Kubis**

** Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos de la Universidad de Varsovia, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC) de la UNAM ( Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla ).

 Recibido: 28 de julio, 2009.

Aceptado: 21 de septiembre, 2009.

 Resumen

El siguiente artículo tiene como objetivo mostrar el fenómeno del nacionalismo aymara en Bolivia actual. Se presenta un corto esbozo del debate intelectual acerca del concepto de nación, destacando su dimensión étnica. Se compara el proceso de formación nacional de los pueblos de Europa Central–Oriental con la trayectoria aymara, subrayando los momentos clave en su constitución como nación étnica. El texto expone la ideología etnonacionalistaaymara, así como la historia, corrientes y acciones de su portavoz político, el katarismo. Se presentan también las recientes iniciativas aymaras relacionadas con la recuperación y difusión de la idea nacional.

Palabras clave: Etnia, Nación, Etnonacionalismo, Identidad aymara, Katarismo, Movimientos indígenas en Bolivia.

 Abstract

 The following article: "The ethno–nationalism in Andes – the case of Bolivian Aymaras" presents the description of aymara's nationalism phenomenon in present–day Bolivia – a short sketch of intellectual debate on the concepts of nation, emphasizing its ethnic dimension. This study compares the process of Central–Eastern Europe's nations formation with the aymara trajectory, underlining the key moments of aymara's construction as ethnic nation. This work describes the aymara ethno–nationalist ideology and history, divisions and actions of its politics (Katarism), as well as recent aymara's initiatives related to the idea of national recovery and diffusion.

Key words: Ethnic group, Nation, Ethno–nationalism, Aymara's identity, Katarism, Bolivian Indigenous Movements.

Actualizado (Viernes, 15 de Junio de 2012 18:52)

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APROXIMACIÓN AL INDIANISMO REVOLUCIONARIO DE FAUSTO REINAGA

GUSTAVO R. CRUZ*

A lo largo de nuestra investigación Crítica a la política-estética racializada desde el movimiento indígena en Bolivia. Aproximación filosófica a la liberación indígena- popular1, constatamos que algunas de las categorías claves que resignificaron los kataristas e indianistas en Bolivia fue la de “liberación” junto con la de “indio”. Aquí nos ocuparemos del indianismo, en tanto que es producido por un sujeto que reivindica para sí “lo indio” como identidad cultural y política. La resignificación del término “indio” consistió en el paso del uso colonial y dominador del término, en la voz de los dominadores aplicado a los “no-blancos” o “no-europeos”, hacia el uso de “indio” como reivindicación de una identidad “étnica”, cultural y política, en voz de los dominados. El indianismo, producido por el sujeto-indio, no es igual al indigenismo, construido por no-indígenas sobre el “objeto-indio”.2

Actualizado (Miércoles, 14 de Marzo de 2012 19:48)

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La nueva nación andina

Por Josu Sorauren

La declaración de Gandhi, "La emancipación se debe realizar a través de nuestro propio origen", era la base del mensaje de Fausto Reinaga. Tras su vuelta de Europa renegó de sus anteriores planteamientos. "Antes buscaba la asimilación del indio por el cholaje, ahora busco la liberación del indio, previa la destrucción del cholaje".

Puede decirse que sus libros, "La intelligentsia del cholaje boliviano (1967) y "La revolución india" junto a su activismo al frente del "Partido indio de Bolivia", son los referentes de la revolución indianista que ha llevado al poder a Evo.

En la base del nuevo pensamiento social boliviano, comenta Franco Gamboa, está la distinción entre indianismo e indigenismo. El indianismo recupera el sentir del Aymara y del Quechua como parte integrante de su universo andino, siempre amenazado por el cholaje. La energía india es la nación boliviana, y los indios los depositarios de la energía nacional.

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Fausto Reinaga y el problema de la descolonización mental

LUNES, 23 DE MARZO DE 2009
  
El pensamiento de Fausto Reinaga necesita de estudio profundo para que esté efectivamente al servicio de una lucha política eficiente. Por ejemplo, ¿qué quiso decir con sacar a Cristo y Marx de la cabeza del indio?

 

TEXTO:

Carlos L. Bedregal Tarifa*

Hace ya un siglo que nació Fausto Reinaga y tanto su pensamiento como su legado de lucha política continúan siendo referencias importantes por la capacidad que tienen de cuestionar la existencia misma de esta sociedad llamada Bolivia. Volver a considerar sus argumentos como todos discutibles y el sentido de sus propuestas puede ayudar a orientar el difícil, tortuoso e inevitable proceso de

Actualizado (Miércoles, 14 de Marzo de 2012 19:42)

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